千古冤案——悟达国师的故事

（惟明）
在唐朝懿宗皇帝時，有一位悟達國師，在他年輕的時候，曾到處參訪學習。那時名為“知玄”。有一次 掛單在一間寺院，同時有很多其他的掛單僧人。而住在知玄法師隔壁的是一位得了重病，通身長滿了瘡，臭氣滿身的僧人，所以都沒有人和他來往。而唯有知玄法師 很同情他的病苦，常常照顧他，替他端葯，給身體搽葯等等沒有人願意做的事情他都作。在知玄法師的悉心照顧下，不久那位病僧的病也好了。為了道業各奔前程， 在臨別時，那位病僧為了感激知玄法師的道義，就對他說：「你以後如有難臨身，請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大 松樹連在一起，那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。
後來知玄法師居住安囯寺，由於其德行高潔，聲明昭著。每次講經座無虛席，唐懿宗皇帝也親自到講經會場聽講，十分崇敬，就封他為悟達國師，還賜他 沉香精雕的寶座。悟達國師坐上寶座時，卻生起一念傲慢心，大歡喜心，心想：“現在是一人之下萬人之上。”於是没有几天时间，膝蓋上便生出一個人面瘡來，長 得和人面一模一樣，有眉毛，眼睛，嘴巴，牙齒一一具備。每次還要用飲食餵他，也能像人一樣有吞吐。悟達國師當時痛苦難忍，遍請各地的名醫，都束手無策，回 天乏力。黔驢技窮之時，國師突然記起過去同住的那位病僧臨別所說的話，於是便前往西蜀彭州（今四川）九隴山去尋找。那天，天色已晚，放眼四顧，忽然看見了 兩棵並立的松樹挺立在雲霧渺茫中，再往前仔細一看，是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人。確信昔時病僧所告是實。兩人相見甚歡，僧人留他過夜。國師便把所患的怪 病告訴他，僧人便加以安慰，告訴國師不要擔心，明早只要用清泉水洗 一洗即可痊愈。
第二天清晨僧人就令一個孩童引領國師到巖下清泉旁。國師剛要捧水洗人面瘡時，人面瘡竟然大聲呼喊：「不可以洗 啊！您知識廣博、見解深遠，是否曾讀過西漢書上，袁盎與晁錯傳呢？」國師回答說：「曾經讀過。」人面瘡就說：「往昔的袁盎就是您，而晁錯就是我，當 時晁錯被腰斬時，心懷怨恨，因此我累世都在尋求報復的機會，可是您十世以來，都是身為持戒嚴謹的高僧，冥冥中護法神在旁守護，使我沒有機會報復，而今您受 到 恩寵，動了一念名利心和驕慢心，無形中德行已經虧損，因為這個緣故，我才能有機會接近您來報仇。現在蒙聖人迦諾迦尊者出面調解，賜我三昧法水（此三昧水是 迦諾迦 尊者三昧力的加持而成三昧法水），讓我得解脫，今後我不再與您為難作對了。」
悟達國師聽到這嚇壞了，趕緊捧著三昧水洗人面瘡。其痛徹骨髓，立即昏倒在地。醒來時，人面瘡已經不見了。至此，才深深體會聖賢之人常常混跡在人 群當中，不是我們凡夫肉眼和思想可以辨別的。現在才想起來要回去感謝感謝聖僧。回頭一看，那莊嚴的寺院已經不見了。後來，國師在這個地方建立寺院。到了宋 朝皇帝賜名為“德禪寺”。悟達國師蒙受聖人的救護，洗除多生的宿冤，因此寫成懺本，早晚恭敬禮誦，來報答聖者的恩德，並命名為“慈悲三昧水懺”。
從那時候開始到現在，這本《慈悲三昧水懺》一直被廣泛流通。用於解怨釋結，懺悔累生累世業障的重要功課本。我們通過虔誠禮拜懺悔時，僅記祖師大 德的經歷來提醒自己的言行。盡量要和人結善緣，不要結惡緣，所謂“冤家宜解不宜結”。如果已經結了，一定要在今生化解，否則生生世世都在你的周圍，不是來 投胎做你的不孝子孫，或者父母兄弟姐妹夫妻。
“夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚，；兒女是債，討債坏債，無債不來”。