佛教中的《论语》

————学习《四十二章经》

　 　　　这是在不同时间，佛陀和弟子的经典对话结集在一起的一部经。这部经应该作为佛教徒早晚功课内容之一。本人通过学习，在每个月一次的八关斋戒午餐上和 大众分享。我把他归纳为八个部分：第一部分，出家人应该怎样；第二部分：应该怎样面对恶人；第三部分：情欲的祸害；第四部分：财色如毒蛇；第五部分：如何 对治爱欲；第六部分：修道者应有的态度：第七部分：修道者的境界；第八部分：问道。现在先来讲这部经的因缘。

一，取经因缘

1，皇帝梦见金人

这是印度佛教经典中最初传入中国的一部经。在后 汉的时候，汉朝有东汉、西汉，前汉是西汉，后汉是东汉。东汉明帝永平三年（公元六十年），汉明帝作了一个梦，梦见有一个金人，全身金灿灿的，这个金人 头顶上，有一种强烈光，这光是一种圆的光。他从空中飞来，飞到汉明帝所住的宫殿。

2，史官证实史书有记载金人为佛

第二天汉明帝就问这些文武百官，这时有个专门研究历史的官，太史叫傅毅对皇帝说：”起奏陛下， 我听说在（天竺）西印度有一种神，一般人给这个神起个名字叫‘佛’。这个佛全身就是金色，而且有神通能飞行变化。现在陛下您所梦见的，一定就是佛了！’这时候有个很有学问的大官——博士叫王遵，也向皇帝说，周朝留下一部书，这 书叫《异记》，有什么奇怪特异的事情，都在这书上记载著。这书记载什么呢？在周书上说佛诞生于周昭王二十六年，这一年叫甲寅。这时候江河泛溢，江啊、河 啊，水都涨了，流到河外边去了；大地也都震动了。这是佛出生的时候，有江河泛溢，大地震动的瑞相。又有五色光，在天上有个太微星，五色的祥光，就贯这太微 星。当时有个太史，（太史就是管天文学的，也是管算数的。）他的名字叫苏由。 他用《易经》来占卦，一占就占到乾卦，得到九五，乾卦九五是‘飞龙在天’。得 这一卦，他就知道这是西方有大圣人出世。在印度，这个圣人传一种教法，这种教法在一千年以后，就会传到中国来，这是太史苏由占算的结果。这时候，周昭王就 命令人把这事情刻在石头上，记载下来，并将这石头埋在城南边的一个地方，预备将来看看是不是会这样子，一千年以后是不是那种教法会传到中国来？

后 来在周穆王的 时候，天地又都震动了，有白虹十二，十二道白虹，就是《楞严经》上虹霓那个虹。白色的虹贯日，白天有这么十二道白虹贯者太阳。佛圆寂的时候， 虽在印度，但中国也都看见了。所以佛出世，这不是偶然的。佛在印度出世，中国江、河都泛滥了，水很大的，所有大地都震动了。佛圆寂的时候，在天上又有十二 道白虹贯日，当时有个太史叫扈(hu)多，他又用《易经》来占算，他知道这是西方印度的大圣人入灭了。周昭王二十六年，岁次甲寅出生的大圣人，现在入涅槃了，这是佛的出生和入灭，虽然印度离中国这么远，但是中国也都知道，中国人当时也有会算数的，都知道这情形。

3，汉明帝派使团到印度探访和回国情况

从 周穆王到后汉明帝时，大约有一千年左右了。汉明帝听了之后很欢喜，一直希望有一天佛教真能传到中国。经过四年时间的犹豫，研究，筹备，在永平七年的时候，这一年的岁次是甲子。皇帝就派蔡愔（yin)和秦景、王遵三人为团长的十八个 人探访团，到印度去访问求佛法。在中印度就遇到迦叶摩腾和竺法兰，他们两位就和蔡愔、秦景、王遵回到中国来，这时候是永平十年了。他们用白马驮着佛陀的舍利，佛菩萨画像，还有经典。整整花了三年的时间，所以 汉明帝就接待他们住在皇帝专门用来接待外宾，外史的一个机构，，叫鸿胪寺，等于高级宾馆。就像中国的钓鱼台国宾馆，台湾的圆山饭店……他们的到来皇帝非常欢喜，但是这部经是梵文大家不会看，就请两位高僧迦叶摩腾和竺法兰翻译。这要很长时间，后来干脆罚这个鸿胪寺改称他们专门住的地方，改名字为“白马寺”，因为他们来的时候用“白马驮经”。这里有三个第一：1，这白马寺是中国最早的寺院；2，这部经也是最早到中国的一部经；3，这不经是中国最早翻译成中文的一部经。同时这时候也具备了佛法僧三宝。

4，佛道较量

汉 明帝很重视这部经和僧人和佛法。可是当时中国盛行的是道教，道教有一些道士就生了妒忌心，到了十四年，有大臣褚善信对皇帝说：‘佛教是假的，是外国的宗 教，不是中国的，所以不应该令它在中国流传，要把佛教赶出去！若不把佛教赶出去，就要来比较一下。’怎么样比较呢？‘把佛所说的经典和道教所说的经典放在 一起，用火烧。谁的经典若烧了，谁就是假的；谁的经典若烧不了，就是真的。’道士叫褚善信， 他是道教的首领，带领五岳五百个道士把道教的经典、灵文都放在一起，就祈祷太上老君说：‘道德天尊哪！您一定要显大灵感，令我们道教的经不要烧了，让佛教 的经烧了。’当时的道士很多有神通的——有能腾云驾雾的，有能飞天遁地的，有能隐形的。隐形就是你这么看著，他在前面这儿，忽然间就没有了！这么样有本事 的道士都有。他能藉著遁法——奇门遁甲就逃跑了，藉著道教这种的符啊、咒啊，就有很大的神通。可是这时候用火一烧，怎么样呢？佛教的经典（四十二章经）都 没有烧著，都放光！佛的舍利也放五色的光，经典也放光到空中，好像太阳照耀世间似的。而 道教的经典呢，一烧就烧著，都被火烧没有了。能腾云驾雾的，也不能腾云了，也不能有神通了； 能飞天的，也不能飞天了；遁地的，也不能遁地了；能隐形的，也不能隐形了。他们的符咒也都不灵了，没有功效了。这时候，道教的经典都被烧了，褚善信和费正 清这 些道士当场都气死了，他们这些徒弟也当场把头发都剃去，有二、三百人都做了和尚。所以这是最初佛教和道教斗法，把道教斗失败了。之 后迦叶摩腾、竺法兰这两位尊者就踊身虚空，现十八变，身上出火，身下出水；身下出火，身上出水；在虚空里走路；在虚空里躺著睡觉，在那儿现种种的神变。当 时这一班人，连皇帝也都一起信了佛教，所以这一部经是很重要的。最初佛经传到中国，就是这一部经，所以今天和大家共同来研究这一部经典。

5，为什么选择请本经来中国？

佛说了那么多经，为什么当初皇帝派去的以王遵他们为首的十八人和两位高僧要选着这部经呢？ 这部经典，佛并不是在一个专门的法会上说的，而是在佛涅槃以后，由他的弟子们，把他一生所说的一些警句，择 要系统编集而成。 这 部经是佛所说的法，佛的弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所说的话，聚集在一起，成为一部经。总共有四 十二段的语录，把佛说的一段话成为一章，所以明为《四十二章经》。就像我们现在看到中国古代大德的一些嘉言录，精华录，法语。比如《印光大师嘉言录》《净 空法师法语》，还有中国传统很重要，现在又很流行的 儒家经典《论语》。《毛主席语录》天天读诵。这部经典实在既不能说单只是小乘佛法，也不能说单只是大乘佛法；而是综合佛一生所说的大小乘全部佛法。藕益大 师把《佛说佛说八大人觉经》《佛遗教 经》和这部《四十二章经》合编为《佛教三经》。遗教，就是临终之前的教导教诲，一般人的称为”遗言“。临终遗言肯定非常非常重要的了。人都要死了，哪里有 精力和时间和你废话，长篇大论和你唠嗑！藕 益大师大家很熟悉，是明朝末年的四大高僧之一，是净土宗第九代祖师。作《弥陀要解》，印光大师赞叹即使释迦牟尼佛去解释也未必解释得比这更好。可见藕益大 师多高明！这么高明的人都肯定《四十二章经》是佛的语录，是佛的临终遗教，那是多么重要的一部经啊！佛说的那么多经我们没有精力，时间学习，当然选择最重要 的来学习了。（待续）