对付恶人的扰乱（一）

上一次和大家介绍了《四十二章经》的情况，今天介介绍其中的一个重点。就是怎样面对心不好的人。这一节相当重要，我们生存于这个世间，免不了和人有接触，而人有各种各样。无论是在工作单位，或者家庭，邻居，亲戚等，有的性格开朗，心地善良，乐于帮助人。有的人性格孤僻，心量狭窄，爱嫉妒，爱生气等等形形色色的人。当我们面对不好相处的人怎样办？ 佛言：恶人闻善，故来扰乱；汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者，而自恶之。--第六章　 佛说，有一种人，佛陀称为“恶人”这种人自己不做善事，看到我们做善心，他心里不平衡，不舒服，来破坏，干扰，障碍，不让我们成就善事。他自己不做善事，也不希望我们做好事，要和她一样才行。比如说魔王波旬，出家人俗称和尚，又称比丘，其中有一个意思“怖魔”。任何一个人 发心出家了，魔王害怕。就要来破坏干扰，所以说：“道高一尺魔高一丈”。善心，从浅的方面来说，布施，帮助人啦，自己做正当的事情做得好啦。比如学生学习成绩好，老师喜欢，那学习不好的，不用功的学生，老师不喜欢。有些人也许就会用某种方法来背地里攻击，诋毁老师，老板喜欢的人。佛弟子修行修得好，师父喜欢，重视。我就看过有的道场，有人说师父偏心，对某某人特别好。还好我们这里都是女众师父，有的男众师父特别容易受到扰乱。佛陀告诉应付这些情形。 这个时候我们该怎么办呢？生气，吵架，对骂，或者放弃？佛告诉我们：“汝自禁息，当无嗔责”。 佛陀告诉我们做一个佛弟子应该比较有修养，克制自己，不要随便发脾气。人家骂了，毁谤了，扰乱我们的正事了，不要说话，这个时候说出来的话，一定会是不好听。就算你不打算发脾气，也是声调高扬，语气責備，那就会發生不愉快的的场面。“彼来恶者，而自恶之”， 对方心理不平衡，嫉妒，她自己烦恼，我们不要被它染着，熏习。這個時候，因為我們不回应他，他的气场我们就没有接收到，就处于不同的磁场内。如果回应了就处在同样剑拔弩张的磁场内。他发不好的心念，说不好的话，做不好的事情，是他种下这个因，他自己要承受这不好的果报，和我们没关系。这就叫自作自受。我们 包容他、忍让他，他生气地是他自己的事情，最明显的一点是他自己的身体不好反会而受害。害人结果是害自己。 佛陀在下面一章第七章，就举例来说明，他以前怎么应对这种人的，怎样害人是害自己的。 佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故至骂佛，佛默不对。骂止，问曰：“子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？”对曰：“归矣！”佛言：“今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣！”犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。——第七章　礼物归自己 佛说：“我曾经在用功修行的时候，实践大了仁慈的时候，有人听说了，因此放不下，生起嫉妒心，故意來誹謗我，要當面侮辱 我，刻毒地惡罵我。你看佛陀修行也有大障碍！為什麼會這樣呢？原來釋迦牟尼佛成佛以後，以他的福德智慧去說法度眾生，很快地得到眾多修道人及信徒的拥戴，紛紛追隨著他。在當時的印 度，有很多外道，眼見自己的信徒改變了信仰，都成為佛教徒了，跟释迦佛学法，他們因此非常嫉妒，懷恨在心，於是常常找碴兒，想盡各種方法要來謗佛。那末，釋迦牟尼佛以什 麼態度去面對他們呢？有一个人跑到释迦牟尼佛讲经的地方，他 正在开始骂的时候，“佛默不对”。佛静静的沉默不出声，任由他骂，还是若无其事的在那里，好像听了是骂别人一样。无论他骂什么难听的恶言语。等他骂够了，停 下来了，佛已非常平静的口吻问他，某某人啊，请问呵，如果你想要送一件礼物给朋友，朋友不肯领你的情，实在不想收下你的礼物，那礼物怎么办？还是不是归你 自己？对方回答：当然我自己带回来用了！不自己用的人是傻瓜！难道要哭着求他收下！没有的事情。 佛又说了：“那你今天骂我，我不接受这些话，你自己收回去吧！就好比你送礼物给我，我不愿接受，那末，你自己带着骂人的嗔恶心的罪业回去吧。”那个骂人的人无话可说，默默地离开了。所以佛陀告诉我们，不 要生气，不要烦恼。如果我们没有错，别人要来骂架，破坏，干扰，不同意他的话语行为，就不用理睬，不要接受不善之人的“礼物”，不用回骂，呵责。如果你开口 了，回应了，你就是接受了他的“礼物”，就要礼尚往来。时间久了就会被染污习气。要多亲近善知识。如果我们与人家争吵就与对方一样的水准。一个巴掌打不 响。所以看到或者遇到的人事，不要随便接受礼物。如果不喜欢的，没道理的就不要接受。但是，釋迦牟尼佛是有智慧、有修養的，只是說：不要理睬他，让他去骂吧！骂够了，骂累了，自然会停下来。 这个事例的结尾，佛陀总结，种什么因得什么果。重种了骂人的因，其中有嗔恨嫉妒，她就是要承受这样的果报的。怎样理解恶因恶果归自己呢？佛陀又举了两个精确的比喻。 “犹 响应声，影之随形”。 第一：“犹响应声”就好象我们碰了一样东西，随之发出声音来。好像我们汤匙掉到地下了，就会发出声音。在哪里掉下去，声音就在哪里发出。我栽赃给你，说是你那里掉下去的。这事实绝对无法改变的。发不好的心念，做不好的事情就是这样。好像我現在 這樣敲一下，馬上就有一個 聲音響起；又好像我們到深山裏面大叫一聲，立刻有回響，這是猶回應 聲。 第二：“影之随形”，什么意思呢？当我们在太阳或灯光照射的地方，每个人都有自己的影子，除非是鬼就没有影子。所谓形影不离，每个人的影子除非死了，要不永远跟着，是最最忠实的追随者。一刻不离。我们要是跟影子说：“请你不要跟着我把！”不跟，可能吗？当然不可能。现 在，你起了心念，做了没有利益自己和他人的事情，希望说不留影子不要有痕迹，不要有因果可能吗？不可能！这事情不能由你自己来决定。这是事实。无论你愿和不愿意，都要有果报的，这果报有没有人替你承受？没有！还是回归你自己。“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，勿肯代受”。 这行为就像影子和声音一样，不相舍离。我们小时候，没有电视，没有电脑，大人们晚上会在一起聊天。我小时候做功课，就在旁边，一边做作业一边听他们讲话。他们讲鬼故事。有个人夜晚走夜路，怕鬼。不知什么时候，鞋子上勾上了干的粽子叶，碰在地上有喀喇喀喇的声音。那个人当时不知道。怕鬼，走几步怎么有人跟着，赶紧大步地往前走，那声音也跟得急，响得急。他害怕了，后面干脆跑，可是那鬼也跑得快，声音也跟得更急，把这个人整个吓坏了。等快到家门了，远远就叫老婆开门，一开门，冲进房子，就晕倒了。等他醒来时，老婆问他为什么鞋子上粘了张粽子叶，他才明白，虚惊一场。 道理听懂了，知道那样不好，做起来不容易。有时侯听了某些人的话，实在气人，实在没有道理，实在冤枉，心里那股气，恨不得给他一巴掌，想同他打架，要不然，也得他呵斥幾句，才能夠消除心頭的氣。 当有这种念头的时候，赶紧念阿弥陀佛，念十句，二十句之后怎样？气消了一半，再继续念佛，回想佛陀的话，就什么气也没有了。 “慎勿为恶”。最后佛陀谆谆教导：不要祈恶念头，说不好听的话伤害人，毁谤人，不要做坏事情去破坏，干扰，障碍别人的好事。本来想让别人不好过，最后不好过的是自己！千万记住！ 下面一章又举出更精彩的比喻来说明，如果对贤惠之人会怎样。