最殷切的叮嚀~~聖嚴法師

【轉念】 任勞者必堪任怨，任事者必遭批評。 怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。 肯定這個世界是不完美的， 有「及時雨」，也有「暴風雨」， 便不會過份期待完美了。 我們的環境 從來沒有好過，也沒有那麼壞過， 就看自己怎麼看待。 【當下安心】 不用牽掛過去，不用擔心未來，踏實於現在， 就與過去和未來同在。 人生不可能一帆風順， 身體難免有病痛，工作難免受阻礙， 自然環境難免起災害；只要心安，就有平安。 我們應該常常問自己快樂嗎？真的快樂嗎？ 快樂，並不是來自物質條件的刺激， 而是內心真正的安定與平靜。 與人相處，一聲「我為你祝福！」 就能贏得友誼，獲得平安 【慈悲，智慧】 智慧，是在任何狀況下， 心平氣和地把自己歸零，處理一切事 面對許多的情況， 只管用智慧處理事，以慈悲對待人， 而不擔心自己的利害得失，就不會有煩惱了。 慈悲，並不是做爛好人、做鄉愿， 而是做對人有益有利的事， 幫助他人一起提升心靈的品質和情操。 【立言，力行】 忙時不要覺得無奈，閒時不要覺得無聊， 才不致隨波逐流，茫茫然不知所以。 與屬下共事， 當以關懷代替責備， 以勉勵代替輔導， 以商量代替命令。 環境是我們的鏡子， 發現自己的言行舉止 讓他人不舒服、驚訝，或者不以為然， 馬上要反省、懺悔、改進。 大鴨游出大路，小鴨游出小路，不游就沒有出路 【生活，生命，生死】 面對生活，要有「最好的準備，最壞的打算」 學歷不代表身分，能力不代表人格， 名位不代表品德，工作沒有貴賤， 觀念及行為卻能決定一切。 人生第一要務就是學做人， 那就是盡心、盡力、盡責、盡份。 選自本書: 聖嚴法師最珍貴的身教 ＜第二部　最殷切的叮嚀＞

常随佛学

为什么常随佛学呢？

佛不在世了，佛不在有经啊。所以，我经常地劝我们的道友，你一打开经本，你就应：佛对着你说法呢。你不要以为佛不在了，经就是法，法就是佛在跟你说。要有这样一个尊敬心。有这样一个心，那你得的利益、效果，非常之大！就这么念着、拿着。甚至有的人，特别在家二众，不懂得，没有学过，拿着经本，甩甩倒倒地；拿到下半身；或者在家里头乱丢。特别是结缘的书，没花钱买的，没花钱不心疼，随便就丢。我看你们有时候，有的道友，有些到厕所里边去，都要拿着经书去看，这是不但没求福，反倒造业了！看完就丢到厕所去，不懂得啦。一定要注重法！

我们古来大德，从唐朝的时代，对那个经啊，特别我们那个老院长，朱富嘉居士。他拿着经，我见过好多次，只要拿着佛经，非常恭敬，两手端着。现在我们看四众弟子，对佛经不注重：“这是印刷品，多得很，一印就好”。没有原本，你拿什么印啊？！

我记得义净三藏法师到印度去取经。唐朝那个时候，最早是法显法师，其次是玄奘法师，最后是义净三藏法师。他写了两首诗，就形容不尊重法的人。他说：

“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。”那个时候，去印度求法的人很多，“去人成百归无十”，去一百个人，十个人回来也没有，“后者焉知前者难”。说后来的，我们的四众道友啊，读经的，不知道这个经怎么来的。前人啊，为了翻这个经，他经过好多的苦难，用生命去换来的！所以他说，在晋宋齐梁唐代那个时候，一般的、发大心的菩萨、高僧，离开长安到印度去求经，去一百个人，回来的不见几个。我们所知道的是法显、玄奘、义净，剩下的，或者去了没学成，回来也贡献不大；或者在半路上就死了。后来读佛经的人，你哪知道前人那时的辛苦啊！“后者焉知前者难”！形容取经的过程，“路远碧天唯冷结”，形容那个道路是艰难的。现在我们去走丝绸之路，走那个新疆的，旱啊，都是沙漠地带，才知道，古代那个时候，早至1000多年，唐朝的时候，是怎么走的！没得水啊！我们坐飞机、坐汽车，那时候，一步、一步走啊！走到下雪的时候，路远。天呐，有时中午时，高温到40度，那是沙漠地带，就这样，夜间零下40度，日差就这么大，而且没有水喝啊。“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚”。风沙一来，天昏地暗，什么也看不见。这时候的人的精神啊、力量，一点也没有了，都尽了。“疲殚” 殚是力尽的意思。“后贤如未按斯旨”，说，后来的我们这些四众弟子，这些贤人，称赞我们学佛法的为贤人。不明白这个道理，“后贤如未按斯旨，往往将经轻易看”。拿着佛经随随便便地，不重视，你怎能进入？怎能开悟？怎能得到加持？

怎能断烦恼？怎能消业障？怎能免除你的苦难呢？！

这两诗，我经常记着，联想到尊重法，对佛经的重视。请佛住世、请转法轮，不是那么一句话，这里边的含义非常地多啊！

——梦参法师开示