试析苏轼诗词的佛学思想（四）

三， 苏轼的佛学思想
(一)与禅师的应对

苏轼在学佛过程中，亲近许多禅师，不像一些文人，专搬弄口舌，玩弄口头禅，而是下过实际功夫的。在许多禅师中，与他交往最密切的是佛印禅师。佛印禅师很了解他，知道他喜读内典，对禅也颇有领悟，但实践功夫还是不够。有一个很典型的例子就是，一次苏轼写了一首偈：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”他自己觉得很满意，于是他叫人把这首偈，送给佛印禅师看。他以为能得到肯定和赞许，没有想到禅师看后，在后面写了“放屁”二字。　他气愤不已去找禅师评理。禅师看到他哈哈大笑：“什么‘八风吹不动’！一个屁打过江来！”　佛印禅师如此猛抽他一鞭，才有所醒悟。
哲宗元佑四年，苏轼由翰林出知杭州，路过金山，谒佛印禅师。此时正值佛印禅师集众入室，苏轼就跟进去见他，佛印禅师问：“此无坐处，内翰何来？” 苏轼答：“暂借和尚做禅床。”禅师曰：“此有一转语，若答对，当如所请，若拟议，即留所系玉带。”苏应诺，即解下玉带放在案上。禅师说：“山僧四大本空，五蕴非有，内翰与于何处坐？”苏轼想了半天答不出来。禅师急呼侍者：“收取玉带，永镇山门！”
又有一次，苏轼到荆甫，闻玉泉承皓禅师机锋高妙，就去讨教。玉泉禅师问：“尊官高姓？”苏曰：“姓秤。”师问：“哪个秤字？”苏答：“乃秤天下长老的秤字。”泉师喝道：“且道一喝重多少？”苏轼漠然无对。于是知道玉泉禅师的利害，依他学禅。苏轼以习禅惯有的自信，对付禅定功夫深厚的禅师，虽不能圆融应对，亦足见其机敏过人了。
（待续1992年）